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【知网】两江总督周馥次子出继前后

来源:杏彩体育·(中国)有限公司  更新时间:2024-06-18 11:36:50


周学铭,两江两江总督周馥次子,总督周馥1859年出生,次出1892年与长兄学海同榜进士,继前获二甲第四名。两江任江西按察使时,总督周馥知网1904年因父任两江总督,次出循例回避,继前改任湖南候补道。两江1911年病故于芜湖,总督周馥时年五十三。次出

周馥育有六子,继前除三子幼殇外,两江五个儿子都取得不菲的总督周馥科举成就,赢得“五子登科”的次出美誉。最出色的当数学铭,然而学铭少年时期是继出周馥家庭的。

两江总督周馥

学铭出继

1872年,十四岁(虚岁)的庆余年学铭过继给了老家同宗周宗传为嗣。

周馥与周宗传是出五服的兄弟,上八代共祖。周宗传小周馥一岁,虽娶妻,但无子,1870年三十二岁殁。周馥母亲叶太夫人“念同宗之谊”,未征求周馥意见,做主将学铭许继了出去。

周馥《负暄闲语·祖训》曰:“我纸坑山周族人丁不繁,明中业分六支,后六支绝其二,仅存四支。我高祖生子礼仪、礼信公,皆二三世而绝。我曾祖讳礼傛公以下,至我父三世,鸣潮皆一子单传。而次房每少亡,无后,历代过继。”又曰:“余母外家叶氏,亦无后。外祖葬北门外,余为置祭田,每年清明请我族人与佃户祭扫一次。”

纸坑山周氏自六世祖周繇、周繁始迁纸坑山以来,至二十六世尚有六支,但人丁不旺,“无后”情况较多,过继现象普遍。

周氏宗谱显示,纸坑山周村仅周馥家族景祥公支下三十四至三十八世(高祖至周馥辈),五代百年左右时间,共有立嗣过继三十二例。周馥的祖辈兄弟三人,二祖父乐庆出继;父辈兄弟三人,二叔父光术、三叔父光徵出继;周馥自己兄弟二人,弟弟宗馨出继。

封建时代,立嗣是宗祧继承制的重要形式,是为延续父亲的血统、维系家族绵延,以达到传宗接代、保证宗祀、家统不绝、促使家庭和谐的作用。“不孝有三,无后为大”,“无后”一直令封建家庭深感恐惧。“立嗣”能变通解决“无后”问题,使家业得以继承、家庭延续得以维持,民间尤为认可、看重。民国年间乃至新中国成立前后,纸坑山周村仍有立嗣宗祧的习惯。

周馥母亲的焦虑

周馥在《负暄闲语·祖训》中说:“我以第二子学铭出嗣同支,为欲挽此厄运,今而后殆可免矣。”《周悫慎公自著年谱》在宣统三年记周学铭去世又说:“学铭幼过嗣本服族弟宗传为后,遵我母命也。论例本可不继,惟念母命已许。且我服内景祥公支下,太平时有十余家,今仅存三家。宗传又无后,是只二家矣。我体祖宗之心,不分彼此,使彼数房祖墓皆有祭祀。”

从周馥“论例本可不继”,到周学熙“于例,吾支不应为之后”“先祖母念同宗之谊”的表述,足见学铭外继是叶太夫人的独行独断,是立嗣制度下牺牲自我的懿行;亦或是自己娘家“无后”的空寞,籍此聊慰心迹,冀盼“家道永保”之举。

彼时,周馥父亲已过世十年,一家老小颠沛流离的生活使叶太夫人倍感心忧、焦虑,回到纸坑山,希望过上邻里和睦、宗族祥和的安稳日子。在出继现象普遍的情况下,不忍邻家宗亲独寂无助、一支绝后,将心比心,做出了将学铭出继的决定。此举对于崇尚“礼义仁智信”的周馥而言,只能遵从上人决定。然而,对于这件人生中的大事,才十四岁还懵懂的学铭,只能听从长辈们摆布安排。从此,已故两年的周宗传成了他的父亲,周馥只是本生父。好不容易因父得道而腾达的人生路,此刻又折回到了穷乡避壤、前途渺茫的纸坑山。

学铭受业

十四岁那年祖母的决定,使学铭离开了天津都市里的大家庭,离开了朝夕相处的兄弟,回到偏僻孤寂的老家生活,幼小心灵受到的冲击不言而喻;于少年而言,艰难困苦的环境下,肩负两房希冀的残酷现实也让其深刻的认识到,必须励志勤学、倍加努力,才能改变命运、不负宗祧。

学铭的求学生涯是非常艰辛的。与长兄的老师相比,他的受业师功名层次略逊一筹,获取预想的功名,学铭自身要付出加倍的努力。直到回到周馥家里的1884年开始,才有了较高功名的受业师。

学铭17岁中秀才后,共历经六次乡试,才于1888年中乡试副榜第七名,1891年考中举人;1892年与长兄学海同榜考中进士。

周馥自身好学能干,对儒家修身治学情有独钟,无论身居何职何处,都要倾力捐资助学,他希望子孙能够通过学习成长成才。

学铭虽外继,但周馥没有放弃对他的培养、期待。在他的教育和影响下,家庭上下仍视学铭为家庭一员,享受与其他兄弟一样的待遇。《周学熙自叙年谱》记载:“1896年,吾父因余兄弟均已成立,各有子女,应谋自立,遂分析家产,按六股均摊。”学铭与其他兄弟得到了同等家产。

周馥修宗祠、家祠,同在丁忧的学铭帮打下手,出了大力。周家山唐山寺现唯一残存、可瞻仰的周氏祖墓——周光镕墓葬,就是周学铭协助父亲周馥修建宗祠时期修葺的,是为履行宗祧之责,铭记养育之恩,思慰逝者、慎终追远。

周胜良

 


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